※ 페르소나: 본디 연극배우가 쓰는 탈을 가리키는 라틴어. 일반적으로 다른 사람들 눈에 비치는, 특히 그의 실제 성격과는 다른 한 개인의 모습이나 개인이 사회생활을 할 때 필요한 역할 기능의 여러 면을 의미한다.

■ 기획의도

가족이란 단어만 떠올려도 늘 따뜻한 기운이 솟는다. 가족은 서로의 허물과 상처를 보듬는 존재다. 밖에서 아무리 어렵고 힘든 일이 있어도 돌아갈 따뜻한 보금자리가 있어 눈물을 삼킬 수 있었으며, 가족이 있어 이를 악물고 참을 수 있었다. 세상의 모진 풍파가 닥쳐도 가족이 똘똘 뭉치면 못해낼 일이 없다. 모름지기 가족은 그래야 한다고 믿는다. 그런데 과연 실제로 우리의 가족은 그러한가.
어떤 이는 가족은 무를 수도 내칠 수도 없는 참혹한 관계라고 이야기하고, 또 어떤 이는 가족 앞에서 극단의 소외를 경험한다 말한다. 가족을 위해 모든 것을 내던졌지만 돌아오는 것은 상처와 갈등과 침묵인 가족들이 의외로 많다. 사회를 이루는 최소단위인 가정, 화목하고 단란해야 한다는 당위는 있으나 실제로 가족에게 받은 상처가 더 큰 슬픔이 되고 마침내 포기 하고 마는 대한민국 가족들.
공식처럼 정석처럼 보이는 가족 이야기는 더 이상 하지 않으려 한다. 가면을 벗고 21세기를 살아가는 대한민국 가족들을 옥죄는 실체를 들여다보려고 한다. 아버지로, 어머니로, 자식으로 살아가는 일이 왜 이리도 외롭고 힘겨운가. 그 근원에는 어떤 페르소나가 있는 것일까.
이제 19세기의 가치관으로 21세기를 살아가는 대한민국 가족이야기가 시작된다. 이 것은 대한민국 가족의 현주소일 수도 있다. 당신은 어떤 가정을 꿈꾸는가. 나의 가족은 어떠한가?

1부 아버지의 빈 집

아버지는 어떤 일이 있어도 울어선 안 되는 강인한 사람이어야 한다. 그는 가족과 많은 대화를 나누는 다정하고 자상한 신사여야 할 뿐만 아니라, 남들에게 자랑 할 수 있을 만큼 사회적으로 승리한 남자여야 한다. 이 것이 오늘 날 현대 가족 구성원들이 바라는 아버지의 이중적인 자아상이다.
아버지의 역할 중 어느 것 하나라도 만족시키지 못 할 때, 아버지들은 가족이라는 굴레의 바깥세상으로 밀려난다. 고된 일과를 마치고 돌아가 편히 쉬어야 할 가정은 더 이상 존재하지 않는다. 마음의 집을 잃어버린 아버지들에게 필요한 것은 사회생활에 지친 영혼이 쉬어갈 수 있는 안식처이다. 껍데기만 남은 아버지의 빈 집에는 불편한 육신만이 쉬었다 갈 뿐이다.
가족의 생계를 책임지는 막중한 임무를 남성에게만 수여했을 때와 달리 여성들의 경제 활동이 가속화 되면서 현대사회 속에서 아버지의 역할은 점점 모성을 닮아가고 있다. 가부장제의 정점에 서있던 예전과 비교했을 때 점차 스스로의 정체성을 상실해가고 있는 것이다.
흘러가는 시간을 따라잡지 못한 채 19세기의 가치관으로 21세기를 살아가는 아버지들이 있다. 변화 속에 흡수되지 못 한 아버지들은 가정 안으로도 흡수 되지 못 한 채 이방인으로 남는다. 한 집안의 가장으로서 열심히 일하느라 앞만 보며 달려오다 보니, 어느새 가족은 남보다 못한 존재로 남았다고 말하는 이 시대의 아버지들. 그들이 흘리는 눈물의 이유를 들어보고, 가정 안에서 대한민국 아버지들의 현 위치를 조명해 보고자 한다.

■ 주요내용

▶ 19세기 남자가 21세기를 사는 법, 김진학씨(44세).

“작은 아버님이 저한테 이런 말씀을 하셨어요. 너는 진짜 조선시대에 태어났어야 했다.”

김진학씨가 세운 원칙은 곧 집안의 법이 된다. 10살인 아들 현진이는 아버지의 말 한마디에 즉각 행동을 바로잡고, 아내인 정민씨도 옷을 사거나 머리모양을 바꿀 때는 반드시 남편의 허락을 받아야 한다.
남자가 가정의 중심이 되어 우뚝 서야만 집안이 잘 건사될 수 있다고 믿기에, 때로는 지나치다 싶을 정도로 권위적인 남편이자 아버지였다. 여자는 자고로 머리가 길어야 한다며 TV에 짧은 머리를 한 여자 연예인이 나오면 채널을 바로 돌려버릴 정도로 보수적이었던 그가 최근 변하기 시작했다. 누구보다 가족을 사랑하지만, 그 방식이 잘 못 되었다는 것을 느낀 것일까? 그에게 어떤 심경의 변화가 일어난걸까?

▶ 가면을 벗지 못한 아버지들

“집에 와서는 내 식구들이라는 편안한 생각에 사회생활에서 응어리졌던 부분을 풀어놓는 거죠..”

‘아버지’라는 이름으로 그들은 새로운 시대에 어떠해야하는지에 대해 교육받지 못 했다. 다만 그들의 아버지가 그러했던 대로 살아가고 있을 뿐이다. 사회에서는 더 없이 친절한 모습이지만, 집으로 돌아왔을 때 그들의 얼굴은 일그러져 있다. 절대로 아버지 같은 아버지는 되지 말아야겠다고 다짐했지만 어느덧 그들은 그토록 미워하던 아버지의 모습을 닮아가고 있었다. 한 평생 아내와 두 아들에게 왕처럼 군림하며 나약한 모습은 절대로 보이지 않았던 조진규씨가 애써 참아왔던 눈물을 흘리고 말았다. 처음으로 꺼내보이는 조진규씨의 속마음은 어떤 것일까? 그의 이야기는 현재 대한민국 아버지들의 현 주소 일수도 있다.

▶ 아버지의 월급은 기계적이고 일상적이고 차가운 것

“애들이 돈 필요할 때만 아버지에게 말 걸죠.. 좀 그렇습니다.”
“이젠 아버지가 돈을 못 벌어오면 그야말로 퇴출이죠. 가정에서도 퇴출입니다.”

오늘 날 아버지의 월급은 그가 잡고 있는 최후 권력의 끈이다. 그 것 마저 놓아버린다면 더 이상 그들이 자녀들과 소통 할 수 있는 출구는 없다. 아버지가 자상하지만 경제적으로 무능 할 때, 혹은 사회적으로는 강하지만 가족에게 무심 할 때 우리는 그들에게 등을 돌린다. 친절하고 다정하고 거기다 돈까지 많이 버는 아버지들만이 대접받는 시대가 온 것 이다. ‘자녀들에게 용돈을 지급해주는 부양자’는 물질만능주의시대에 새롭게 탄생한 아버지의 또 다른 이름이다. 아버지에 대한 존경심은 그의 경제적 능력과 비례하게 된 것이다. 변해 버린 시대에 당신은 어떤 아버지가 될 것인가?수밖에 없는 이유다.

2부 어머니의 봄날은 어디로 갔나...?

사회적으로 활발한 전문 여성이 가정에 발을 들이는 순간 구시대의 가면을 쓰고 수동적인 조선시대 어머니로 변한다. 가족 내에서 무언의 압박이라도 받는 것처럼 그 여성은 자신이 아닌 타인을 위해 끊임없이 생각하고 행동한다. 한 평생을 그렇게 살던 그 여성은 어느 날 문득 지쳐가는 자신을 발견한다. ‘어머니란 이름으로 살아가는 일이 왜 이렇게 어렵고, 외롭고 힘겨운 건지..’ 그리고 생각한다. ‘지금 내가 느끼는 외로움, 이 고통은 어디서부터 비롯된 걸까?’ 겉으로 행복해 보이는 그녀의 허무와 후회는 어디에서 오는 걸까...

■ 주요내용

▶ 환갑도 넘지 않은 젊은 나이에 ‘치매’ 판정을 받은 어머니.

꿈 많던 한 소녀가 어머니가 되었다. 그러나 행복한 가정을 꿈꾸던 그녀에게 찾아온 것은 하늘 위에 사는 권위적인 남편, 고된 시집살이, 상전 아닌 상전인 자식들이었다. 이제 꿈 많던 소녀에게는 ‘어머니의 희생’이라는 멍에가 지워졌다.

먹고 살기 힘든 시절을 이겨낸 뒤 살만해 진 순간, 이제 막 자신만의 여생을 꿈꾸던 60세 소녀는 ‘치매’라는 절망적인 병을 얻었다. 어머니가 치매에 걸린 뒤, 그동안 당연한 것처럼 여겼던 무조건적인 사랑이 멈췄다. 어머니의 존재로 유지됐던 평화로운 가족의 일상이 뿌리 채 흔들리기 시작했다. 당연한 존재였던 어머니가 흔들리자 가족은 어머니에 대해 새삼 다시 돌아보게 되는데...

▶김영옥, 사미자, 이주실, 선우용여, 정영숙
대한민국 대표 어머니 연기자 5인방이 들려주는 “어머니의 삶이란...”

“가족을 먹여 살리기 위해 연기했다. 그럼에도 불구하고 일하고 들어오면 당당하지 못해” -선우용여-
“지쳐 어딘가에 숨어보고 싶다는 생각을 했었다” -김영옥-
“엄마처럼 살지 않겠다는 내 딸, 점점 나를 닮아가고 있다 -이주실-

많은 사람들의 사랑을 받으며 항상 행복할 것만 같은 그녀들이 한 가족의 어머니, 아내로서 가진 많은 고충들을 털어놓는다. 생계를 위해 연기를 시작했다는 이야기, 그럼에도 불구하고 일하는 자신이 항상 죄인 같았다는 그녀들... 연기자와 어머니 그 사이 역할 갈등을 통해, 대한민국에서 어머니가 아닌 여성으로 살아가는 게 얼마나 버거운지를 알게 되는 자리를 갖는다. 이제부터 그녀들의 진심. 그 허심탄회한 이야기가 펼쳐진다.

▶19세기에 갇혀버린 어머니

우리나라는 가족주의가 강한 나라이다. 전통적으로 개인보다 집안을 우선하던 가부장적 성격을 가진다. 이런 제도는 시대가 바뀌면서 부부중심, 남녀평등의 핵가족으로 이행하였다고는 하지만, 여전히 우리 사회 전반에 깃들어 가족문화를 움켜쥐고 있다. 그 속에서 가장 먼저 희생되는 어머니의 삶! 그 역사의 시작은 삼국시대 이전의 기록에도 보일만큼 오랜 세월동안 어머니의 어깨를 짓눌러왔다. 우린 이런 부당함을 당연함으로 포장한 ‘유교문화’에 오랫동안 익숙해져버렸고, 그렇기에 세계화 ․ 정보화의 첨단을 달리는 21세기에 가족제도는 아직도 19세기의 모습을 답습하고 있다.

▶어머니의 봄날은 어디로 갔나...

어머니의 일생은 이제 허무한 빈 둥지만 남았다. 우리가 무심결에 누렸던 편안함과 안락함이 희생으로 얼룩진 어머니의 삶을 만들었다면 지금의 이 따뜻함이 정당화 될 수 있을까? 누구에게나 당연한 희생은 없다. 희생을 아름답게 포장하는 것은 어머니를 위해서가 아니라, 결국 19세기 가치관 속에서 헤어나오지 못하는 우리들 때문이 아닌가? 그러니 더 이상 희생적인 삶이 훗날 그녀의 봄날을 부를 것이라는 구시대적 발상 안에 어머니를 가두지 말자!

한 평생 꽃 피는 봄날을 기다리며 사는 게 여자다.
우리가 빼앗은 게 누군가의 봄이 아니라 누군가의 꿈과 인생 그리고 전부였다면.... 그 봄을 이제는 돌려줘야 하지 않을까?

3부 자식, 가시방석 위의 캥거루

보수적이고 가부장적인 가치관 속에 살아온 부모들은 마치 자식을 자신의 분신인 양 여기며 애지중지 혹은 쥐락펴락하며 키워왔다. 그렇게 부모들은 모름지기 내 자식은 내가 원하는 대로, 내 의지대로 키워도 된다는 자식에 대한 강한 권위와 애착이 있었다. 어디 그 뿐 인가. 요람에서 무덤까지 모든 것을 완벽하게 뒷받침해줄 것만 같았던 부모의 무한 책임과 헌신 속에 자식들은 성장했다.
그렇게 19세기적인 가치관 속에 양육된 지금 자식들 모습은 과연 어떠한가. 스스로 자립할 시기를 맞았음에도 여전히 주머니 속에 웅크린 채 세상 밖으로 나올 생각이 없는 아기 캥거루처럼 부모에게 의지해 살아간다. 홀로서는 법을 잊은 채 성인이 되어서까지 부모로부터 연결된 심리적 탯줄을 끊지 못하고 살아가는 자식들. 가족의 페르소나 3부는 부모의 그늘 속으로 아직도 파고들려고만 하는, 혹은 뒤늦게 세상 밖으로 힘겨운 걸음마를 내딛으며 난관을 겪고 있는 우리 시대 자식들의 이야기이다.

■ 주요내용

▶ 아직도 곁을 맴돌며 엄마를 떠날 수 없는 마흔의 딸, 진진연씨(40세)

“열 손가락 깨물어서 안 아픈 손가락 없다고 하는데,
저는 이렇게 말씀 드리고 싶어요. 덜 아픈 손가락이 있다고...
부모님은 그렇게 하지 않았다고, 똑같이 대했다고 말씀하시지만,
받는 사람 입장은 다르거든요. 느끼거든요...”

“누구든지 사랑은 받고 싶잖아요.
그러다 보니까 엄마한테 잘했어요.
잘한 게 뭐냐 하면, 저보다도 엄마를 더 챙기고, 엄마 사랑 받으려고 하고...”

한 여자가 있었다. 한 남자와 가정을 꾸린 그녀는 집안의 대(代)를 이을 수 있는 아들을 간절히 원했다. 하지만 기대는 번번이 어긋났다. 마침내 또 이어진 네 번째 출산. 결국은 또 딸이 태어났고, 그녀가 바로 진진연씨였다. 진진연씨는 어머니가 그토록 바라던 아들로 태어나지 못한 채 집안에 커다란 실망과 불행만 안겨준 존재가 됐다. 아들로 태어나지 못한 그 순간부터 진진연씨에게는 원죄(原罪)가 지워졌다. 결국 어머니는 손수 작은 어머니까지 집안에 들여 그토록 원하던 아들을 봤지만, 그때부터 집안은 조용할 날이 없었다. 아버지의 죽음과 집안의 크고 작은 다툼들은 모두 진진연씨가 아들로만 태어났어도 벌어지지 않아도 될 일들이 됐다. 어머니의 푸념과 원망은 모두 진진연씨에게 돌아왔고, 모정에 대한 굶주림으로 진진연씨는 늘 어머니 곁을 맴돌았다. 딸이었다는 이유만으로 그녀를 자신의 울타리에서 품어주지 않았던 어머니와 그 둥지 안으로 들어가고 싶어 평생 몸부림쳐야했던 자식. 이제 불혹을 넘어 중학생 딸을 둔 어머니가 된 진진연씨가 아직도 그리운 어머니의 사랑 때문에 목숨까지 버리려했던 사연을 털어놓는다.

▶ 이제 더 이상 품안의 자식이고 싶지만은 않아요
- 조현재씨(38세), 김미희씨(32세) 부부

“라면을 장롱 속에 넣어놓고 있는 집은 이 집밖에 없어요.
우리 장롱 열어보면 라면 있고, 과자 있고 그렇다니까요”

“너무 많은 관심에서 좀 풀어줬으면 좋겠어요.”

올해 네 살배기 딸을 둔 조현재, 김미희씨 부부. 결혼 후 줄곧 홀어머니와 함께 한 지붕 아래 살아가고 있는 조현재씨 부부에게는 누구에게도 드러내 놓고 말한 적 없는 몇 가지 웃지 못 할 이야기들이 있다. 그 중 하나는 바로 라면이나 과자와 같은 간식거리를 어머니 눈을 피해 몰래 장롱에 숨겨두고 먹는다는 것. 자식들 건강을 염려하는 어머니의 깊은 마음이야 이해하지 못하는 것은 아니지만 때로 간식 하나 마음껏 선택해 먹을 수 없다는 것이 서글프고 답답하기만 하다. 어디 그뿐인가. 옷은 물론 부부 침실의 이불과 커튼까지 당신의 취향을 고집하는 어머니 때문에 간혹 아내 김미희씨와는 말다툼이 이어진다. 그러나 그럴 때마다 어김없이 아내가 어머니의 뜻을 따라주길 은근히 바라게 되는 남편 조현재씨. 언제나 그랬듯 어머니가 만들어둔 틀대로 어머니가 안내하는 길을 따라 움직이면 모든 것이 순조롭게 순항을 이뤘던 까닭에서였다. 그러나 결혼 이후 어머니의 아들에서 한 집안의 가장이자 남편이며, 아버지로 스스로 가정을 이끌어야 할 위치에 서게 된 그. 요즘의 조현재씨는 자신에게도 세상의 거친바다를 항해할 수 있을 만큼의 강인함이 있는지를 자꾸만 묻게 된다.

▶ 살아도 함께 살고, 죽어도 함께 죽자?
엄마의 막다른 선택으로 삶을 송두리째 잃을 뻔 했던 딸, 이소영씨(29세)

선천성 백내장과 소안구증으로 시력을 모두 잃은 이소영씨. 그러나 그녀에게는 보이지 않는 눈 대신 특별한 능력이 있었다. 그것은 음악에 대한 타고난 재능이었다. 초등학교 4학년 때 처음 작곡을 시작하며 음악인으로서의 꿈을 한순간도 포기하지 않고 살아온 그녀. 그러나 시각장애를 가진 소영씨와 지적장애를 가진 그녀의 언니를 홀로 보듬어 살아가야하는 어머니에게는 세상이 너무나 버겁고 힘겨웠다. 남편이 세상을 떠나고부터 홀로 생계를 꾸리며 버텼지만 한번 빠진 가난의 늪에서는 벗어날 수가 없었다. 삶을 포기 하고 싶어도 장애를 가진 두 딸을 두고는 차마 홀로 눈을 감을 수도 없었던 어머니. 그러나 결국 7년 전 벼랑 끝에 내몰린 어머니는 막다른 선택, 동반자살을 결심했다. 그리고 죽어서도 씻지 못할 죄를 지으려는 순간 딸들의 울부짖음에 비로소 당신의 섣부른 판단에 후회의 눈물을 흘린다. 그때 만약 어머니의 선택이 행동으로 옮겨졌다면 과연 어땠을까. 그로부터 3년 뒤, 2006년 한국예술종합학교에 수석으로 입학하며 음악 지도자로서의 길을 당당히 걷고 있는 29살 청춘의 그녀가 과연 여기 이 자리에 있기나 했을까.